Anthokosmos. Puntos abstractos. Atenas, 2024
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Manchas en el techo
Ayer, unas pinceladas en el falso techo me llamaron la atención. «Manchas» rítmicas. Erie estaba aplicando masilla con una espátula para tapar las cavidades de tornillos u otras imperfecciones del falso techo, haciendo que pareciera liso.
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Anthokosmos. Puntos en la retícula. Kallithea Atenas, 2024
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Puntos en una retícula
Mientras miraba desde el balcón, unas manchas, en la medianera del bloque de pisos de enfrente, me llamaron la atención. Manchas organizadas en una retícula (malla), con distancias iguales entre ellas, subdividía toda la superficie. Las manchas parecían parches que tapaban agujeros. Agujeros a gran altura, inaccesibles. Quizás eran las marcas de los soportes – ganchos de un andamio. Possiblemente son las huellas del andamiaje para enlucir la medianera muchos años atrás. Las manchas de hoy quedan como los puntos de una cuadrícula (ahora) invisible, del andamiaje.
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Anthokosmos. Puntos en la retícula. Atenas, 2024
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Puntos aleatorios en la retícula
Al entrar en la casa, me encontré con otros dos puntos: uno luminoso y otro reflectante. Eran desordenados, colocados aleatoriamente en la retícula de una superficie. Como lo que llamaríamos en un programa de diseño tridimensional: puntos aleatorios en una superficie.
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Anthokosmos. Líneas de trolleybus. Atens, 2024
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Puntos en los encuentros de las líneas
Los puntos nodales de una retícula, visibles, invisibles, constructivos o mentales y su búsqueda se convertieron en un ejercicio espontáneo de observación en la ciudad.
Los encuentros de las líneas. Puntos en los encuentros de las líneas y redes de tráfico.
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Anthokosmos. Madera. Atenas, 2024
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Ranuras rítmicas
Las puntas de una malla, ranuras rítmicas, huecos de apoyo.
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Anthokosmos. Revestimiento de mármol. Atenas, 2024
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Ganchos
Puntos de apoyo organizados para anclar dos elementos entre sí, para suspender una superficie de otra. Soportes contra la gravedad.
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Anthokosmos. Anillos en la retícula, 2024
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Anillos de flexibilidad
Puntos, «anillos» para unir partes divididas. Anillos de flexibilidad para plegar y arrugar.
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Anthokosmos. Puntos en la retícula, 2024
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La confusión de la retícula
La retícula y sus puntos son confusos, ya que a menudo se sitúan entre lo real y lo espiritual. Nodos, conectores, cavidades, enganches, límites, intersecciones: partes de un todo organizado, ya sea material o inmaterial, abstracto o geométrico.
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Anthokosmos. Puente, cruz de caminos, 2024
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El puente
«Organizar un lugar en topos» es como Heidegger describe el puente. El puente, la cosa y el cuaternario (intersección, punto de intersección) que recoge y define. El Puente, construir encuentros.
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Agnes Martin. Untitled. 1965 (left), Piet Mondrian. Composition in Brown and Gray, 1913 (right)
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Rosalind Krauss, la retícula
Rosalind Krauss analizó en su artículo «retículas» el advenimiento de la retícula en el arte, desde el siglo XIX hasta el movimiento moderno, y su poder para sostenerla y definirla. «La retícula, dice ella, se resiste a la evolución, […] un hecho que no parece haber disuadido a nadie y la práctica modernista continúa creando más y más instancias de retículas «.[2]
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Para Krauss, la influencia de la retícula es espacio-temporal.
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La retícula espacial geométrica, pulcra, idealizada, organizativa y antinatural.
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La retícula temporal como modelo o paradigma antievolutivo, antinarrativo, antihistórico, es decir, como yuxtaposición que define no-relaciones o no evolutivas.
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En este sentido, las historias en torno a los puntos de la retícula aquí reunidos constituyen en sí la retícula de una narración, una colección que puediera continuar infinitamente, una yuxtaposición de historia a distancias relativamente desiguales.
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Albrecht Dürer, Draughtsman Making a Perspective Drawing of a Reclining Woman. ca. 1600
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La retícula, un modelo
La retícula es una forma de organización, de relaciones, tendencias para crear patrones, gestionar diseños, medir y controlar subdivisiones. Una organización que se extiende hasta el infinito, una hoja de cálculo, a menudo un sistema de control e intelectualización. Y, por supuesto, la retícula de la ventana de representación. Acaso, ¿seguimos viendo detrás de este modelo de ventana?
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Xenakis. Polytope de Montréal, 1967
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La malla más allá
Puntos en un plano euclidiano. Planos derivados de coordenadas, una cuadrícula que subdivide una superficie en función de sus propiedades. Puntos de intersección que, de las 2 dimensiones, pasan a las 3, se convierten en revoltosos, forman politopos, y determinan la inflexión de la curvatura de las superficies.
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Anthokosmos. Puntos en la retícula, 2024
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Para Deleuze, la retícula sirve de marco para explorar cómo pueden dividirse, medirse y comprenderse las superficies y los espacios en relación con los procesos de plegar y desplegar.
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Deleuze, interesado por el cambio y la transformación continuos, contrapone la regularidad geométrica de la retícula a la naturaleza orgánica y fluida de los pliegues para mostrar cómo pueden coexistir e interactuar distintos sistemas de pensamiento y representación.
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«Aunque no sean contiguas, las singularidades o puntos únicos, pertenecen plenamente a la continuidad. Los puntos de inflexión conforman un primer tipo de singularidad en el espacio. y constituyen envolturas acordes con relaciones indivisibles de distancia«. [3]
Anthokosmos. Puntos en la retícula, 2024
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Huellas de retículas
Este texto explora, más allá de las dicotomías, las huellas que dejan los puntos de retículas en una superficie. Forma parte de una serie de textos que buscan la relación entre las huellas, las superficies y sus propiedades, a partir de la observación. Estas exploraciones vinculan las preocupaciones geométricas y topológicas con las prácticas cotidianas, tendiendo un puente entre el diseño digital en 3D y la vida diaria.
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Anthokosmos. Puntos en la retícula, 2024
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Anthokosmos. Puntos en la retícula, 2024
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Anthokosmos. Puntos en la retícula, 2024
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Textos relacionados
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[1] Heidegger, Martin. Building Dwelling Thinking. Harper Colophon Books, New York, 1971.
[2] Krauss, Rosalind. «Grids.» October 9 (1979): 51-64.
[3] Deleuze, Gilles. The Fold: Leibniz and the Baroque. London, The Athlone Press, 1993. p.20
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